Class 12 History Most Important MCQ 2026-27 (Chapter-wise) | हिंदी + English
कक्षा 12 इतिहास: 85 सबसे महत्वपूर्ण MCQ (अध्यायवार, उत्तर एवं व्याख्या सहित)
बोर्ड परीक्षा 2026-27 के लिए चुने हुए 85 महत्वपूर्ण MCQ, नए पाठ्यक्रम के अनुसार, हिंदी + English में।
85 most important chapter-wise MCQs for Board Exam 2026-27, as per the new syllabus, in Hindi + English.
Most important questions based on official CBSE practice material, selected as per the 2026-27 syllabus and arranged chapter-wise. Out-of-syllabus questions removed; answers prepared on the basis of NCERT.
13 MCQअध्याय 2राजा, किसान और नगर
10 MCQअध्याय 3बंधुत्व, जाति तथा वर्ग
8 MCQअध्याय 4विचारक, विश्वास और इमारतें
10 MCQअध्याय 5यात्रियों के नज़रिए
4 MCQअध्याय 6भक्ति-सूफ़ी परंपराएँ
12 MCQअध्याय 7एक साम्राज्य की राजधानी: विजयनगर
10 MCQअध्याय 8किसान, ज़मींदार और राज्य
4 MCQअध्याय 9उपनिवेशवाद और देहात
4 MCQअध्याय 10विद्रोही और राज
4 MCQअध्याय 11महात्मा गांधी और राष्ट्रीय आंदोलन
3 MCQअध्याय 12संविधान का निर्माण
3 MCQ
हड़प्पाई नगरों की योजना ________ में बनाई गई थी।
Harappan cities were planned in a ________.
- (A) ग्रिड (जाल) पद्धति / grid pattern
- (B) त्रिकोणीय पद्धति / triangular pattern
- (C) संकेंद्रित वलय पद्धति / nested-rings pattern
- (D) बीच में दुर्ग वाली वृत्ताकार पद्धति / circular pattern with the citadel in the middle
उत्तर देखें / Show Answer
सड़कें और गलियाँ लगभग ‘ग्रिड’ पद्धति में बनी थीं और एक-दूसरे को समकोण पर काटती थीं। पहले नालियों वाली गलियाँ बनाई गईं, फिर उनके किनारे घर।
Roads and streets were laid out along an approximate grid pattern, intersecting at right angles. Streets with drains were laid out first and houses built along them.
हड़प्पाई मुहरें मुख्य रूप से किससे बनाई जाती थीं?
Harappan seals were mainly made of ________.
- (A) सेलखड़ी (स्टियेटाइट) / steatite
- (B) कंक्रीट / concrete
- (C) लोहा / iron
- (D) चाँदी / silver
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT के अनुसार हड़प्पाई मुहरें सामान्यतः सेलखड़ी (steatite) नामक पत्थर से बनती थीं। हड़प्पाई लोग लोहे से परिचित नहीं थे।
As per NCERT, Harappan seals were usually made of a stone called steatite. Harappans did not use iron.
A: हड़प्पा सभ्यता के नगर-निर्माताओं को आकृतियों और कोणों की गहरी समझ थी।
R: हड़प्पाई गलियाँ पूरे नगर को वर्गाकार या आयताकार खंडों में बाँटती थीं।
A: Harappan city architects had an extensive understanding of shapes and angles.
R: Harappan streets divided the city into square or rectangular blocks.
- (A) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (B) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
- (C) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (D) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
उत्तर देखें / Show Answer
गलियों का समकोण पर काटना और नगर का आयताकार खंडों में बँटना इसी समझ का प्रमाण है, इसलिए R, A की व्याख्या करता है।
Streets crossing at right angles and dividing the city into rectangular blocks is direct evidence of this understanding, so R explains A.
A: हड़प्पा सभ्यता में बहुमूल्य आभूषण रखना धन, शक्ति और प्रतिष्ठा का प्रतीक था।
R: हड़प्पाई लोग अपनी मुहरों से आभूषण ख़रीदकर सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाते थे।
A: Possessing precious jewellery symbolised wealth, power and status in the Harappan civilisation.
R: Harappans bought jewellery using their seals to raise their social status.
- (A) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (B) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
- (C) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (D) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
उत्तर देखें / Show Answer
A सही है: क़ीमती पत्थरों और सोने के आभूषण प्रायः संग्रहों (hoards) और क़ब्रों से मिले हैं, जो सामाजिक भिन्नता दिखाते हैं। R गलत है: मुहरें लंबी दूरी के व्यापार में माल पर छाप लगाने और पहचान के लिए थीं, ख़रीदने के साधन के रूप में नहीं।
A is correct: jewellery of precious stones and gold is found in hoards and burials, showing social differences. R is wrong: seals were used to stamp goods in long-distance trade and as identity markers, not as money.
कल्पना कीजिए आप हड़प्पा क्षेत्र में उत्खनन कर रहे हैं और आपको जले हुए बीज मिलते हैं। इनके अध्ययन के लिए आप किसे बुलाएँगे?
You are excavating in the Harappan region and find charred seeds. Whom would you invite to study them?
- (A) वनस्पतिशास्त्री / A botanist
- (B) मानवशास्त्री / An anthropologist
- (C) पुरा-वनस्पतिशास्त्री / An archaeo-botanist
- (D) कोई अन्य पुरातत्वविद् / A fellow archaeologist
उत्तर देखें / Show Answer
प्राचीन वनस्पति अवशेषों के विशेषज्ञ पुरा-वनस्पतिशास्त्री कहलाते हैं। जले हुए अनाज और बीजों से उन्होंने हड़प्पाई आहार का पुनर्निर्माण किया।
Specialists in ancient plant remains are archaeo-botanists. They reconstructed Harappan diet from charred grains and seeds.
हड़प्पाई लोगों के आहार का अध्ययन पुरा-वनस्पतिशास्त्रियों ने किया। पुरा-वनस्पतिशास्त्री किस क्षेत्र के विशेषज्ञ होते हैं?
Harappan diet was studied by archaeo-botanists. What are archaeo-botanists specialists in?
- (A) पुरानी चट्टानों का अध्ययन / Study of old rocks
- (B) मृत जीव-जंतुओं और पौधों के अवशेषों का अध्ययन / Study of dead animal and plant remains
- (C) प्राचीन वनस्पति अवशेषों का अध्ययन / Study of ancient plant remains
- (D) समुद्री जीवों का अध्ययन / Study of sea animals
उत्तर देखें / Show Answer
पुरा-वनस्पतिशास्त्री केवल प्राचीन वनस्पति अवशेषों का अध्ययन करते हैं। पशु-अस्थियों का अध्ययन पुरा-प्राणिविज्ञानी (archaeo-zoologist) करते हैं।
Archaeo-botanists study ancient plant remains only; animal bones are studied by archaeo-zoologists.
निम्न में से कौन-सा प्रमाण हड़प्पा सभ्यता के अंत की ओर संकेत करता है?
Which evidence indicates the end of the Harappan civilisation?
- (A) संग्रहों (hoards) की बहुलता / The abundance of hoards
- (B) पूरी सभ्यता का एक ही शासक / A single ruler for the civilisation
- (C) इस क्षेत्र की विशिष्ट वस्तुओं का लुप्त होना / The disappearance of distinctive artefacts
- (D) स्थानीय बाट-प्रणाली से मानकीकृत प्रणाली की ओर बदलाव / Shift from local to standardised weights
उत्तर देखें / Show Answer
लगभग 1900 ई.पू. तक बाट, मुहरें, विशिष्ट मनके, लेखन जैसी विशिष्ट वस्तुएँ लुप्त हो गईं और शहरीकरण भी समाप्त हो गया। यही परिपक्व हड़प्पा के अंत का संकेत है।
By about 1900 BCE distinctive artefacts such as weights, seals, special beads and writing disappeared, along with urbanism. This marks the end of the Mature Harappan.
निम्न में से कौन-सी विशेषता हड़प्पा सभ्यता का अंग थी?
Which feature was a part of the Harappan civilisation?
- (A) उन्नत घोड़ा-पालन उद्योग / A flourishing horse-breeding industry
- (B) सुव्यवस्थित विशाल पुस्तकालय / A large organised library
- (C) निश्चित क्षेत्रों में सुनियोजित बस्तियाँ / Well-planned settlements in definite territories
- (D) आक्रमणकारियों के विरुद्ध परिष्कृत रक्षा-प्रणाली / Sophisticated defence systems against invaders
उत्तर देखें / Show Answer
सुनियोजित नगर (दुर्ग, निचला नगर, जल-निकास) हड़प्पा की सबसे विशिष्ट पहचान हैं। घोड़े और पुस्तकालय के प्रमाण नहीं मिलते।
Planned towns with citadel, lower town and drainage are the hallmark of Harappa. There is no evidence of horse-breeding or libraries.
हड़प्पाई स्थलों से मिट्टी के खिलौना-हल मिले हैं। यह खोज क्या सिद्ध करती है?
Toy ploughs have been found at Harappan sites. This proves that ________.
- (A) केवल पुरुष खेती करते थे / only men practised farming
- (B) अनाज सदा अधिशेष रहता था / there was always surplus grain
- (C) बच्चे खेती में पिता की मदद करते थे / children helped fathers in farming
- (D) लोग खेती को आसान बनाने के उपाय खोजते थे / people looked for ways to make farming easier
उत्तर देखें / Show Answer
चोलिस्तान और बनावली से मिले मिट्टी के हल के प्रतिरूप बताते हैं कि हड़प्पाई लोग खेत जोतने के लिए हल का प्रयोग जानते थे, जिससे खेती आसान हुई।
Terracotta plough models from Cholistan and Banawali show that Harappans used the plough, which made farming easier.
हड़प्पाई व्यापार के बारे में कौन-सा कथन सत्य है?
Which statement about Harappan trade is TRUE?
- (A) रेशम निर्यात की मुख्य वस्तु था / Silk was the main export
- (B) सोना दक्षिण भारत से मँगाया जाता था / Gold was procured from South India
- (C) व्यापार केवल स्थल मार्ग से होता था / Trade was only by land
- (D) विनिमय में मुद्रा (सिक्कों) का प्रयोग होता था / Money was used for exchange
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT: सोना दक्षिण भारत से, ताँबा राजस्थान (खेतड़ी) और ओमान से आता था। समुद्री मार्ग से मेसोपोटामिया और ओमान से संपर्क था, और मुद्रा के प्रमाण नहीं मिलते।
NCERT: gold came from South India, copper from Rajasthan (Khetri) and Oman. There were sea links with Mesopotamia and Oman, and no evidence of coins.
सुमेलित कीजिए:
1. परिपक्व हड़प्पा बस्ती — a. मगान (ओमान)
2. आरंभिक हड़प्पा बस्ती — b. लोथल (गुजरात)
3. ताँबा — c. कब्रिस्तान-H (पंजाब)
4. उत्तर हड़प्पा आवास — d. कालीबंगन (राजस्थान)
Match:
1. Mature Harappan settlement — a. Magan (Oman)
2. Early Harappan settlement — b. Lothal (Gujarat)
3. Copper — c. Cemetery H (Punjab)
4. Late Harappan occupation — d. Kalibangan (Rajasthan)
- (A) 1-a, 2-b, 3-c, 4-d / 1-a, 2-b, 3-c, 4-d
- (B) 1-b, 2-d, 3-a, 4-c / 1-b, 2-d, 3-a, 4-c
- (C) 1-b, 2-a, 3-d, 4-c / 1-b, 2-a, 3-d, 4-c
- (D) 1-d, 2-c, 3-b, 4-a / 1-d, 2-c, 3-b, 4-a
उत्तर देखें / Show Answer
लोथल परिपक्व हड़प्पा स्थल है; कालीबंगन में आरंभिक हड़प्पा परतें हैं; ताँबा ओमान (मगान) से आता था; कब्रिस्तान-H उत्तर हड़प्पा चरण का है।
Lothal is Mature Harappan; Kalibangan has Early Harappan levels; copper came from Oman (Magan); Cemetery H belongs to the Late Harappan phase.
A: हड़प्पा सभ्यता का पतन अचानक नहीं, धीरे-धीरे हुआ।
R: हड़प्पा ने पतन से पहले कई जलवायु-परिवर्तन, वनों की कटाई, अत्यधिक बाढ़ और भूमि के अति-उपयोग को झेला।
A: The Harappan civilisation declined gradually rather than abruptly.
R: Harappa witnessed climatic change, deforestation, floods and overuse of the landscape before collapsing.
- (A) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (B) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
- (C) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (D) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
उत्तर देखें / Show Answer
दोनों कथन सत्य हैं (इतिहासकार ये सभी कारण सुझाते हैं), पर इनमें से कोई अकेला कारण पूरी सभ्यता के धीमे पतन की व्याख्या नहीं करता। CBSE उत्तर: D।
Both are true (historians suggest all these causes), but none alone explains the gradual decline. CBSE answer: D.
हड़प्पाई मुहरों की लिपि को ‘रहस्यमयी’ क्यों कहा जाता है?
Why is the script on Harappan seals called enigmatic?
- (A) यह मिस्र की चित्रलिपि जैसी है / It resembles Egyptian hieroglyphs
- (B) इसमें 600 से 1000 तक चिह्न हैं / It has 600–1000 signs
- (C) यह बाएँ से दाएँ लिखी जाती थी / It was written left to right
- (D) इसे आज तक पढ़ा नहीं जा सका है / It remains undeciphered to date
उत्तर देखें / Show Answer
लिपि आज तक पढ़ी नहीं जा सकी। NCERT के अनुसार इसमें लगभग 375–400 चिह्न हैं और यह दाएँ से बाएँ लिखी जाती थी, इसलिए (b) और (c) गलत हैं।
The script is still undeciphered. NCERT says it has about 375–400 signs and was written right to left, so (b) and (c) are wrong.
मौर्य साम्राज्य की कूटनीति, प्रशासन और राजनीति की जानकारी मुख्य रूप से कहाँ मिलती है?
Information on Mauryan diplomacy, administration and politics is found mainly ________.
- (A) इंडिका में / in the Indika
- (B) अशोक के अभिलेखों में / in Ashoka's edicts
- (C) अर्थशास्त्र में / in the Arthashastra
- (D) साँची स्तूप की दीवारों पर / on the walls of Sanchi
उत्तर देखें / Show Answer
कौटिल्य (चाणक्य) का अर्थशास्त्र राजनीति, कूटनीति और प्रशासन का ग्रंथ है। इंडिका (मेगस्थनीज़) अब केवल अंशों में बची है।
Kautilya's Arthashastra is a treatise on statecraft, diplomacy and administration. Megasthenes' Indika survives only in fragments.
प्राचीन भारत में अधिकांश जनपद और महाजनपद किस क्षेत्र में केंद्रित थे?
Most janapadas and mahajanapadas were concentrated in which region?
- (A) थार मरुस्थल / The Great Indian Desert
- (B) दक्षिणी पठार / The Southern Plateau
- (C) उत्तरी मैदान / The Northern Plains
- (D) तटीय मैदान / The Coastal Plains
उत्तर देखें / Show Answer
अधिकतर महाजनपद गंगा घाटी के उपजाऊ उत्तरी मैदानों में थे, जहाँ खेती और बस्तियाँ फलीं।
Most mahajanapadas lay in the fertile northern plains of the Ganga valley.
निम्न में से कौन सोलह महाजनपदों में नहीं था?
Which of the following was NOT one of the sixteen mahajanapadas?
- (A) वज्जि / Vajji
- (B) अयोध्या / Ayodhya
- (C) कोशल / Koshala
- (D) अवंति / Avanti
उत्तर देखें / Show Answer
अयोध्या एक नगर था, जो कोशल महाजनपद में आता था। वज्जि, कोशल, अवंति, मगध, कुरु, पांचाल, गांधार आदि महाजनपद थे।
Ayodhya was a city within the Koshala mahajanapada. Vajji, Koshala, Avanti, Magadha, Kuru, Panchala, Gandhara etc. were mahajanapadas.
नासिक प्रशस्ति में एक राजा को “राजाओं का राजा… जिसने क्षत्रियों का दर्प चूर किया, शकों, यवनों और पह्लवों का नाश किया, जिसके घोड़ों ने तीनों समुद्रों का जल पिया” कहा गया है। यह राजा कौन है?
The Nashik prashasti describes a king “who crushed the pride of the Kshatriyas, destroyed the Sakas, Yavanas and Palhavas, whose horses drank the waters of the three oceans”. Identify him.
- (A) राजराज चोल प्रथम / Rajaraja Chola I
- (B) नेडुंजडैयन (पांड्य) / Nedunjadayan (Pandya)
- (C) उदियन चेरलातन (चेर) / Uthiyan Cheralathan (Chera)
- (D) गौतमीपुत्र शातकर्णी (सातवाहन) / Gautamiputra Satakarni (Satavahana)
उत्तर देखें / Show Answer
नासिक प्रशस्ति उसकी माता गौतमी बलश्री ने गौतमीपुत्र शातकर्णी की प्रशंसा में खुदवाई थी।
The Nashik prashasti was inscribed by his mother Gautami Balashri in praise of Gautamiputra Satakarni.
मौर्य साम्राज्य केंद्रीय, प्रांतीय, ज़िला और ग्राम इकाइयों में बँटा था। क्षेत्र को बाँटने का उद्देश्य क्या था?
The Mauryan empire was divided into central, provincial, district and village units. Why?
- (A) अन्य साम्राज्यों से व्यापार बढ़ाने हेतु / To boost trade with other empires
- (B) छोटी इकाइयों का प्रबंधन आसान होता है / Smaller units are easier to manage
- (C) सिंचाई पर कम ख़र्च हेतु / To spend less on irrigation
- (D) भू-राजस्व बढ़ाने हेतु / To increase land revenue
उत्तर देखें / Show Answer
विशाल साम्राज्य का प्रशासन चलाने के लिए उसे छोटी इकाइयों में बाँटा गया। पाटलिपुत्र राजधानी थी और तक्षशिला, उज्जयिनी, तोसलि आदि प्रांतीय केंद्र थे।
A vast empire was divided into smaller units for easier administration, with Pataliputra as the capital and Taxila, Ujjayini, Tosali as provincial centres.
ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपि के बारे में क्या सत्य है?
Which is TRUE about the Brahmi and Kharosthi scripts?
- (A) दोनों लिपियाँ अशोक के अभिलेखों में प्रयुक्त हुईं / Both were used in Asokan inscriptions
- (B) दोनों को केवल जेम्स प्रिंसेप ने पढ़ा / Both were deciphered by James Prinsep alone
- (C) दोनों उत्तर और मध्य भारत में प्रयुक्त होती थीं / Both were used in northern and central India
- (D) दोनों इंडो-ग्रीक सिक्कों पर राजाओं के नाम लिखने में प्रयुक्त हुईं / Both were used for kings' names on Indo-Greek coins
उत्तर देखें / Show Answer
अशोक के अधिकांश अभिलेख ब्राह्मी में हैं, जबकि पश्चिमोत्तर (पाकिस्तान) के कुछ अभिलेख खरोष्ठी में हैं। इंडो-ग्रीक सिक्कों पर यूनानी और खरोष्ठी लिपि थी।
Most Asokan inscriptions are in Brahmi; some in the north-west (Pakistan) are in Kharosthi. Indo-Greek coins carried Greek and Kharosthi.
600 ई.पू. से 600 ई. के राज्यों का वर्णन करने वाले अभिलेख किस बात की पुष्टि करते हैं?
Inscriptions describing kingdoms of 600 BCE–600 CE reinforce which of these?
- (A) लोग कच्चे घरों में रहते थे / Locals lived in mud houses
- (B) कुछ लोग पढ़ना सीखते थे / Some people learned to read
- (C) महिलाओं के विरुद्ध हिंसा अधिक थी / High violence against women
- (D) मुहरें अंतरराष्ट्रीय व्यापार में प्रयुक्त होती थीं / Seals were used for international trade
उत्तर देखें / Show Answer
अभिलेख इसलिए खुदवाए गए कि लोग उन्हें पढ़ें। इससे पता चलता है कि कम से कम कुछ लोग साक्षर थे।
Inscriptions were engraved to be read, showing that at least some people were literate.
अशोक के शासनकाल में किसी गाँव में निश्चित रूप से सबसे ग़रीब कौन होता?
Who would DEFINITELY be the poorest in a village in King Ashoka's time?
- (A) भूमिहीन खेतिहर मज़दूर / Landless labourers
- (B) छोटे किसान / Small peasants
- (C) अस्पृश्य / Untouchables
- (D) गहपति / Gahapati
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT के अनुसार गाँवों में बड़े ज़मींदार, छोटे किसान और भूमिहीन मज़दूर थे। गहपति घर का स्वामी और प्रायः धनी होता था।
NCERT shows villages had big landowners, small peasants and landless labourers; the gahapati was a well-off household head.
चंद्रगुप्त द्वितीय के काल के भूमि-अनुदान किन दोनों के संबंधों पर प्रकाश डालते हैं?
Land grants of Chandragupta II's time give insight into the relationship between ________.
- (A) शिल्पी और शिकारी-संग्राहक / Artisans and hunter-gatherers
- (B) मछुआरे और सामंत / Fishermen and samantas
- (C) पशुपालक और अधिकारी / Pastoralists and officials
- (D) राज्य और किसान / The state and cultivators
उत्तर देखें / Show Answer
प्रभावती गुप्त (चंद्रगुप्त द्वितीय की पुत्री) के अनुदान-अभिलेख से पता चलता है कि गाँव के लोगों को नए भूस्वामी को कर और सेवाएँ देनी होती थीं। यह राज्य और किसानों के संबंध दिखाता है।
The grant of Prabhavati Gupta (daughter of Chandragupta II) shows villagers had to provide taxes and services to the new landholder, revealing state–cultivator relations.
दक्षिण भारत में प्रथम सहस्राब्दी ई.पू. से मृतकों को दफ़नाने के लिए जो विशाल पत्थर-संरचनाएँ बनने लगीं, वे क्या कहलाती हैं?
Elaborate stone structures for disposal of the dead that emerged in South India from the first millennium BCE are called ________.
- (A) गुंबद / Dome
- (B) महापाषाण (मेगालिथ) / Megaliths
- (C) हर्मिका / Harmika
- (D) छत्री / Chhatri
उत्तर देखें / Show Answer
दक्कन और दक्षिण भारत में मृतकों को दफ़नाने के लिए बड़े पत्थरों की संरचनाएँ बनाई गईं, जिन्हें महापाषाण कहते हैं।
In the Deccan and South India, burials marked by large stone structures are called megaliths.
वर्ण-व्यवस्था में किस वर्ण को उसके कार्य के साथ सही सुमेलित किया गया है?
Which varna is CORRECTLY matched with its function?
- (A) क्षत्रिय — अन्य तीन वर्णों की सेवा / Kshatriyas — served the other three
- (B) शूद्र — वेद पढ़ना-पढ़ाना / Shudras — study and teach scriptures
- (C) वैश्य — कृषि और पशुपालन / Vaishyas — farmers and herders
- (D) ब्राह्मण — लोगों की रक्षा / Brahmanas — protect people
उत्तर देखें / Show Answer
धर्मसूत्रों के अनुसार वैश्यों का कार्य कृषि, पशुपालन और व्यापार था। ब्राह्मण वेद पढ़ते-पढ़ाते, क्षत्रिय रक्षा और शासन करते, और शूद्र अन्य तीनों की सेवा करते थे।
As per the Dharmasutras, Vaishyas engaged in agriculture, pastoralism and trade; Brahmanas studied and taught the Vedas, Kshatriyas ruled and protected, Shudras served the other three.
मनुस्मृति के अनुसार चांडालों के संबंध में कौन-सा कथन सत्य है?
According to the Manusmriti, which is true about the chandalas?
- (A) ब्राह्मणों की अनुमति से नगर में स्वतंत्र घूम सकते थे / Could move freely with Brahmana permission
- (B) उन्हें समाज में घुलने-मिलने के अवसर दिए जाते थे / Were given chances to integrate
- (C) कुछ चांडाल धर्मग्रंथ पढ़ सकते थे / Some could study religious texts
- (D) उन्हें नगर के बाहर रहना होता था और फेंके गए वस्त्र पहनने होते थे / Had to live outside the city and wear discarded clothes
उत्तर देखें / Show Answer
मनुस्मृति के अनुसार चांडालों को गाँव के बाहर रहना होता था, फेंके गए बर्तन और मृतकों के वस्त्र पहनने होते थे, और लोहे के आभूषण धारण करने होते थे।
The Manusmriti says chandalas had to live outside the village, use discarded utensils, wear clothes of the dead and iron ornaments.
इतिहासकार प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन यह जानने के लिए करते हैं कि किसने, क्या और किसके लिए लिखा। इससे ग्रंथों/अभिलेखों के बारे में क्या संकेत मिलता है?
Historians study ancient texts to learn who wrote what and for whom. What does this MOST LIKELY suggest about texts and inscriptions?
- (A) वे सामाजिक स्थितियों पर टिप्पणी करते हैं / They comment on social practices
- (B) वे कुछ सामाजिक वर्गों के दृष्टिकोण से लिखे गए / They were written from the perspective of some social categories
- (C) वे राजाओं के अधिकार दिखाते हैं / They highlight royal authority
- (D) उनकी भाषा आम लोग और राजा दोनों बोलते थे / Their language was used by locals and royals
उत्तर देखें / Show Answer
अधिकांश ग्रंथ ब्राह्मणों जैसे विशिष्ट वर्गों ने अपने दृष्टिकोण से लिखे, इसलिए इतिहासकार लेखक और श्रोता को जानना आवश्यक मानते हैं।
Most texts were written by specific groups such as Brahmanas from their own viewpoint, so historians examine author and audience.
रत्ना मोहंती (ओडिशा की महिला) और रघबीर राठौड़ (राजस्थान के पुरुष) का विवाह किस श्रेणी में आएगा?
The marriage of Ratna Mohanty (from Odisha) and Raghbir Rathod (from Rajasthan) is an example of ________.
- (A) बहुपत्नी प्रथा / Polygyny
- (B) बहिर्विवाह / Exogamy
- (C) बहुपति प्रथा / Polyandry
- (D) अंतर्विवाह / Endogamy
उत्तर देखें / Show Answer
अपने गोत्र, कुल या समूह के बाहर विवाह बहिर्विवाह कहलाता है। अपने ही समूह में विवाह अंतर्विवाह है।
Marriage outside one's own kin/group is exogamy; within the group is endogamy.
A: अंतर्विवाह का अर्थ था कि बेटियों का विवाह कुल के बाहर करना वांछनीय माना जाता था।
R: बेटियों का घर के संसाधनों पर कोई अधिकार नहीं था।
A: Endogamy meant that marrying daughters outside the kin was considered desirable.
R: Daughters had no claims to the resources of the household.
- (A) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (B) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
- (C) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (D) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
उत्तर देखें / Show Answer
A गलत है: कुल के बाहर विवाह को बहिर्विवाह कहते हैं, अंतर्विवाह नहीं। R सही है: पितृवंशिकता में बेटियों का पैतृक संसाधनों पर अधिकार नहीं था।
A is false: marrying outside the kin is exogamy, not endogamy. R is true: under patriliny daughters had no claim on household resources.
मंदसौर अभिलेख के अनुसार रेशम बुनकरों के बारे में क्या सत्य है? (अंश: कुछ संगीत में, कुछ जीवनी-लेखन में, कुछ धर्म-चर्चा में, कुछ ज्योतिष में और कुछ युद्ध में निपुण थे।)
According to the Mandasor inscription, what is true of the silk weavers? (Excerpt: some loved music, some wrote biographies, some were in religious discourse, some mastered astronomy, some were valorous in battle.)
- (A) वे शास्त्रों के वर्णों का पालन करते थे / They adhered to the varnas of the shastras
- (B) वे अनेक प्रकार के व्यवसाय अपनाते थे / They practised a variety of occupations
- (C) वे राजा की सेना में थे / They served in the king's army
- (D) वे केवल कला में रुचि रखते थे / They were only interested in the arts
उत्तर देखें / Show Answer
अंश दिखाता है कि श्रेणी के सदस्य अलग-अलग व्यवसायों में थे। इससे पता चलता है कि जाति/श्रेणी और व्यवसाय का संबंध कठोर नहीं था।
The excerpt shows guild members followed different occupations, showing the link between jati/guild and occupation was flexible.
यह ऐतिहासिक स्रोत (रेशम बुनकरों का अभिलेख) किस माध्यम पर मिलता है?
On which medium is this source (the silk weavers' inscription) found?
- (A) पत्थर / Stone
- (B) मिट्टी के बर्तन / Pottery
- (C) रेशमी पताका / Silk banner
- (D) पांडुलिपि / Manuscript
उत्तर देखें / Show Answer
मंदसौर (म.प्र.) का यह अभिलेख पत्थर पर संस्कृत में है (लगभग 5वीं सदी ई.)।
The Mandasor (MP) inscription is in Sanskrit on stone (c. 5th century CE).
रेशम बुनकरों की श्रेणी एक घनिष्ठ सामाजिक समूह थी। इसका प्रमाण क्या है?
The silk weavers' guild was a close-knit network. What is the evidence?
- (A) अनेक रुचियाँ / Multiple interests
- (B) सामूहिक रूप से धन लगाना / Collectively invested wealth
- (C) शिल्प से जीविका / Livelihood through craft
- (D) विशेष कौशल में रुचि / Interest in specific skills
उत्तर देखें / Show Answer
बुनकरों ने अपनी कमाई मिलकर सूर्य मंदिर बनाने में लगाई, जो उनकी सामूहिक पहचान और एकता दिखाता है।
The weavers jointly spent their earnings on building a Sun temple, showing a shared identity and unity.
अवशेष-पूजा के बढ़ने के संदर्भ में साँची स्तूप का महत्व क्यों बढ़ा?
With the rise of relic worship, why did the Sanchi Stupa gain significance?
- (A) यहाँ अवशेष बाँटे गए थे / Relics were distributed here
- (B) यहाँ बुद्ध से जुड़े पवित्र अवशेष रखे गए थे / Sacred relics associated with the Buddha were enshrined here
- (C) यहीं बुद्ध ने अवशेष बाँटने का आदेश दिया / The Buddha ordered distribution here
- (D) यहाँ के फलक अन्य अवशेषों के स्थान दिखाते हैं / Panels show where other relics lie
उत्तर देखें / Show Answer
स्तूप वे टीले थे जिनमें बुद्ध या उनके शिष्यों के शरीर के अवशेष या उनकी प्रयुक्त वस्तुएँ गाड़ी जाती थीं। इसीलिए वे पूजा के केंद्र बने।
Stupas were mounds enshrining bodily relics or objects of the Buddha and his disciples, which made them centres of worship.
बौद्ध धर्म की शिक्षा देने वाले संगठन को क्या कहा गया?
The organisation for teaching Buddhism was called ________.
- (A) स्तूप / stupa
- (B) संघ / sangha
- (C) धम्म / dhamma
- (D) निर्वाण / nirvana
उत्तर देखें / Show Answer
बुद्ध ने अपने अनुयायियों के लिए संघ बनाया, जो भिक्षुओं का संगठन था और धम्म का प्रचार करता था।
The Buddha founded the sangha, an organisation of monks who taught the dhamma.
जैन और बौद्ध धर्म के उदय की सही व्याख्या कौन-सी है?
Which is the CORRECT explanation for the rise of Jainism and Buddhism?
- (A) इनके उपदेश संस्कृत में होते थे / Their discourses were in Sanskrit
- (B) इन्होंने जाति-व्यवस्था को बढ़ावा दिया / They promoted the caste system
- (C) किसान पशु-बलि वाला धर्म चाहते थे / Farmers wanted animal sacrifice
- (D) इनके अनुष्ठान सरल और कम ख़र्चीले थे / Their rituals were simple and inexpensive
उत्तर देखें / Show Answer
वैदिक यज्ञ महँगे और जटिल थे। जैन और बौद्ध धर्म ने सरल आचरण, अहिंसा और लोकभाषा (प्राकृत/पालि) में उपदेश दिए।
Vedic sacrifices were costly and complex; Jainism and Buddhism offered simple conduct, non-violence and teaching in Prakrit/Pali.
500 ई.पू. से 500 ई. तक प्राकृत आम लोगों की भाषा थी। इससे नए धर्मों के प्रसार में कैसे मदद मिली?
Prakrit was the common people's language (500 BCE–500 CE). How did it help spread the new religions?
- (A) केवल प्राकृत की लिपि थी / Only Prakrit had a script
- (B) लोग उपदेश समझ पाते थे क्योंकि वे प्राकृत में थे / People understood sermons given in Prakrit
- (C) लोगों ने संतों को प्राकृत बोलने के लिए बाध्य किया / People forced monks to speak Prakrit
- (D) संस्कृत उपदेश लंबे होते थे / Sanskrit sermons were longer
उत्तर देखें / Show Answer
बुद्ध और महावीर ने लोगों की बोली में उपदेश दिए, इसलिए आम जनता उन्हें आसानी से समझ सकी।
The Buddha and Mahavira taught in the people's language, so ordinary people could understand them.
बुद्ध और महावीर के दर्शन में कई समानताएँ हैं। इसका मुख्य कारण क्या हो सकता है?
Many teachings of the Buddha and Mahavira are similar. What is the MAIN reason?
- (A) दोनों जन्म से राजकुमार थे / Both were princes by birth
- (B) बौद्ध धर्म पहले बना और महावीर बुद्ध से प्रभावित थे / Buddhism came first and influenced Mahavira
- (C) दोनों के ग्रंथ, त्योहार और तीर्थ एक हैं / They share texts, festivals and pilgrimages
- (D) दोनों समकालीन थे और उनकी शिक्षाएँ एक ही परंपरा से निकलीं / They were contemporaries rooted in the same tradition
उत्तर देखें / Show Answer
दोनों छठी सदी ई.पू. के समकालीन थे और वेदों की सत्ता पर प्रश्न उठाने वाली श्रमण परंपरा से जुड़े थे। जैन परंपरा महावीर से पहले के 23 तीर्थंकरों को मानती है।
Both were 6th-century BCE contemporaries from the shramana tradition that questioned Vedic authority; Jainism counts 23 tirthankaras before Mahavira.
जातक कथाएँ किस धार्मिक व्यक्तित्व के पूर्वजन्मों से संबंधित हैं? (इनके चित्र अजंता में हैं)
The Jataka tales, painted at Ajanta, concern the previous births of ________.
- (A) महावीर / Mahavira
- (B) कृष्ण / Krishna
- (C) बुद्ध / Buddha
- (D) शिव / Shiva
उत्तर देखें / Show Answer
जातक कथाएँ बुद्ध के पूर्वजन्मों (बोधिसत्व रूप) की कहानियाँ हैं। अजंता के चित्रों में इनके दृश्य हैं।
The Jatakas narrate the Buddha's previous births as a bodhisattva; Ajanta paintings depict them.
बौद्ध भिक्षु उस स्थान पर जाना चाहते हैं जहाँ बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ। उन्हें कहाँ जाना चाहिए?
Monks wish to visit where the Buddha attained enlightenment. Where should they go?
- (A) उत्तर प्रदेश / Uttar Pradesh
- (B) लुंबिनी, नेपाल / Lumbini, Nepal
- (C) बीजिंग, चीन / Beijing, China
- (D) बिहार / Bihar
उत्तर देखें / Show Answer
बुद्ध को बोधगया (बिहार) में ज्ञान मिला। लुंबिनी जन्मस्थान है, सारनाथ (उ.प्र.) में पहला उपदेश और कुशीनगर (उ.प्र.) में निर्वाण हुआ।
Enlightenment at Bodh Gaya (Bihar); birth at Lumbini; first sermon at Sarnath and nibbana at Kusinagara (UP).
इस परंपरा में पुरुष संन्यासी संपत्ति त्यागते हैं, वस्त्र नहीं पहनते, कीड़ों को बचाने के लिए मोरपंखी झाड़ू रखते हैं और दिन में एक बार भोजन करते हैं। यह कौन-सी परंपरा है?
Male ascetics shun property, wear no clothes, use a peacock-feather duster to avoid harming insects and eat once a day. Which tradition?
- (A) सूफ़ी इस्लाम / Sufi Islam
- (B) दिगंबर जैन / Digambara Jainism
- (C) हीनयान बौद्ध / Hinayana Buddhism
- (D) महायान बौद्ध / Mahayana Buddhism
उत्तर देखें / Show Answer
दिगंबर (‘आकाश ही वस्त्र’) जैन मुनि वस्त्र नहीं पहनते और अहिंसा का कठोर पालन करते हैं।
Digambara (‘sky-clad’) Jain monks wear no clothes and practise strict non-violence.
‘मठवासी जीवन मोक्ष की आवश्यक शर्त है।’ जैन धर्म में मोक्ष के लिए मूल रूप से क्या आवश्यक है?
‘Monastic existence is a necessary condition of salvation.’ What is ESSENTIAL to attain salvation in Jainism?
- (A) दूसरों को क्षमा करना / Being forgiving
- (B) संपत्ति और बंधनों से मुक्त जीवन / A life free from possessions and ties
- (C) अहिंसा और सत्य का मार्ग / Path of non-violence and truth
- (D) कर्म करने पर ध्यान / Concentrating on performing karma
उत्तर देखें / Show Answer
जैन मत में कर्म-बंधन से मुक्ति के लिए त्याग और तपस्या आवश्यक है, जो संसार छोड़कर मठ/विहार में रहने से ही संभव है।
In Jainism, freedom from karma needs renunciation and penance, possible only by leaving worldly ties for monastic life.
सुमेलित कीजिए:
चैत्य / विहार / संघ / स्तूप
1. बुद्ध के अवशेष 2. प्रार्थना-कक्ष 3. भिक्षुओं का निवास 4. भिक्षुओं का संगठन
Match:
Chaitya / Vihara / Sangha / Stupa
1. Contains relics 2. Prayer hall 3. Dwelling of monks 4. Organisation of monks
- (A) 1, 2, 3, 4 / 1, 2, 3, 4
- (B) 2, 3, 4, 1 / 2, 3, 4, 1
- (C) 1, 3, 4, 2 / 1, 3, 4, 2
- (D) 3, 4, 2, 1 / 3, 4, 2, 1
उत्तर देखें / Show Answer
चैत्य = प्रार्थना-कक्ष, विहार = निवास, संघ = संगठन, स्तूप = अवशेष।
Chaitya = prayer hall, vihara = residence, sangha = organisation, stupa = relics.
अल-बिरूनी, इब्न बतूता और बर्नियर बहुत भिन्न परिवेश से आए थे, इसलिए वे दैनिक जीवन पर अधिक ध्यान देते थे। उनके लेखन में क्या शामिल होने की सबसे अधिक संभावना है?
Al-Biruni, Ibn Battuta and Bernier came from very different backgrounds and noticed everyday practices. What would they MOST LIKELY record?
- (A) सम्राट की प्रशंसा की कविताएँ / Poetry praising the emperor
- (B) युद्ध के हथियार / Weapons used in war
- (C) स्थानीय नेता के चुनाव में भागीदारी / Participation in choosing local leaders
- (D) विवाह-समारोहों के रीति-रिवाज / Customs followed at weddings
उत्तर देखें / Show Answer
विदेशी यात्री उन बातों को दर्ज करते थे जो उन्हें नई या भिन्न लगती थीं, जैसे रीति-रिवाज, जबकि स्थानीय लेखक इन्हें सामान्य मानकर छोड़ देते थे।
Foreign travellers noted customs that struck them as new or different, which local writers took for granted.
अल-बिरूनी मुख्यतः ब्राह्मणों के ग्रंथों पर निर्भर था और वेद, पुराण, गीता, पतंजलि और मनुस्मृति से उद्धरण देता था। इससे क्या निष्कर्ष निकलता है?
Al-Biruni relied mainly on Brahmanical texts — Vedas, Puranas, Gita, Patanjali, Manusmriti. What can be inferred?
- (A) वह अस्पृश्यों के उत्पीड़न को समझता था / He understood the oppression of untouchables
- (B) उसने भारत के विभिन्न धर्मों पर व्यापक पढ़ाई की / He read widely on many religions
- (C) वह राज्य-कूटनीति समझता था / He understood state diplomacy
- (D) उसने प्राचीन ग्रंथ पढ़कर भारतीय समाज के बारे में बहुत सीखा / He learnt about Indian society by reading ancient texts
उत्तर देखें / Show Answer
अल-बिरूनी ने संस्कृत सीखी और ब्राह्मणवादी ग्रंथों के आधार पर भारतीय समाज, विशेषकर वर्ण-व्यवस्था, को समझा। इसलिए उसका चित्रण ग्रंथों पर आधारित और कुछ आदर्शवादी था।
Al-Biruni learnt Sanskrit and understood Indian society, especially varna, through Brahmanical texts, so his account was text-based and somewhat normative.
अल-बिरूनी के अनुसार भारत को समझने में पहली ‘बाधा’ भाषा थी, जो अरबी-फ़ारसी से इतनी भिन्न थी कि विचारों का अनुवाद कठिन था। वह किस भाषा की बात कर रहा है?
Al-Biruni's first ‘barrier’ was a language so different from Arabic and Persian that ideas could not be easily translated. Which language?
- (A) फ़ारसी / Persian
- (B) संस्कृत / Sanskrit
- (C) अरबी / Arabic
- (D) प्राकृत / Prakrit
उत्तर देखें / Show Answer
अल-बिरूनी के अनुसार तीन बाधाएँ थीं: (1) संस्कृत भाषा, (2) धार्मिक विश्वासों का अंतर, (3) स्थानीय लोगों का अलगाव और आत्ममुग्धता।
Al-Biruni's three barriers: (1) Sanskrit, (2) difference in religious beliefs, (3) insularity of the local people.
यात्रियों के जाति-व्यवस्था वर्णन में ________ का अर्थ है ‘व्यवस्था के बाहर जन्मे’, जिनसे किसानों और ज़मींदारों को सस्ता श्रम देने की अपेक्षा थी।
In travellers' accounts, ________ meant ‘born outside the system’, expected to provide cheap labour.
- (A) कारवाँ / Caravans
- (B) ज़ैतून / Zaytun
- (C) अंत्यज / Antyaja
- (D) क़ाज़ी / Qazi
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT के अनुसार अंत्यज (‘व्यवस्था से बाहर जन्मे’) वे थे, जो चार वर्णों से बाहर माने जाते थे और किसानों-ज़मींदारों के लिए सस्ता श्रम करते थे।
NCERT notes that the antyaja were considered outside the four varnas and expected to provide inexpensive labour.
A: लिंगायतों ने पितृसत्तात्मक मानदंडों को चुनौती दी।
R: लिंगायतों ने वयस्क विवाह और विधवा-पुनर्विवाह जैसी प्रथाओं को प्रोत्साहित किया।
A: Lingayats challenged patriarchal norms.
R: Lingayats encouraged post-puberty marriage and widow remarriage.
- (A) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (B) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
- (C) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (D) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT: लिंगायतों ने धर्मशास्त्रों में अस्वीकृत प्रथाओं, जैसे वयस्क विवाह और विधवा-पुनर्विवाह, को मान्यता दी। यही पितृसत्तात्मक मानदंडों को चुनौती थी।
NCERT: Lingayats encouraged practices disapproved in the Dharmashastras, such as post-puberty marriage and widow remarriage, challenging patriarchal norms.
13वीं–16वीं सदी के मुस्लिम शासकों के बारे में कौन-से कथन गलत हैं?
(i) उन्होंने अपने राज्य के सभी धर्मों के प्रति सम्मान दिखाया।
(ii) उन्होंने गैर-मुस्लिम धार्मिक संस्थाओं को भूमि-अनुदान और कर-छूट दी।
(iii) उन्होंने ब्राह्मणों को ऊँचे पद दिए ताकि गैर-मुस्लिम शक्तिशाली रहें।
(iv) उन्होंने लोकप्रियता के लिए वेदों के सिद्धांत अपनाए।
Which statements about Muslim rulers (13th–16th c.) are incorrect?
(i) They expressed respect for religions under their rule.
(ii) They gave land endowments and tax exemptions to non-Muslim institutions.
(iii) They gave Brahmanas high posts so non-Muslims would be powerful.
(iv) They adopted Vedic principles for popularity.
- (A) (i) और (ii) / (i) and (ii)
- (B) (i) और (iii) / (i) and (iii)
- (C) (ii) और (iv) / (ii) and (iv)
- (D) (iii) और (iv) / (iii) and (iv)
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT: कई शासकों ने गैर-मुस्लिम संस्थाओं को भूमि और कर-छूट दी तथा धर्मगुरुओं के प्रति सम्मान दिखाया (i, ii सही)। वेद अपनाने या उस उद्देश्य से पद देने का कोई उल्लेख नहीं है (iii, iv गलत)।
NCERT: many rulers gave land and tax exemptions to non-Muslim institutions and showed respect to religious leaders (i, ii true). There is no mention of adopting the Vedas or giving posts for that aim (iii, iv false).
कठ उपनिषद: “परमात्मा भूत, वर्तमान और भविष्य में एक-सा रहता है… चींटी हो या हाथी, हर जीव के हृदय में वही है।” यह विचार किस पर आधारित है?
Katha Upanishad: “Paramatma remains the same in past, present and future… in the heart of an ant or an elephant.” This is based on ________.
- (A) तमिलनाडु के अलवार-नयनार / Alvars and Nayanars
- (B) निर्गुण भक्ति परंपरा / Nirguna bhakti tradition
- (C) सगुण भक्ति परंपरा / Saguna bhakti tradition
- (D) लिंगायत आंदोलन / Lingayat movement
उत्तर देखें / Show Answer
यहाँ ईश्वर को निराकार, सर्वव्यापी सत्ता बताया गया है। यही निर्गुण (गुण/आकार रहित) भक्ति का विचार है, जैसे कबीर और गुरु नानक में।
God here is formless and all-pervading, the idea of nirguna bhakti (as in Kabir and Guru Nanak).
इस साम्राज्य का हृदय-क्षेत्र कावेरी की उपजाऊ घाटी थी, और 9वीं सदी के उत्तरार्ध से 13वीं सदी के आरंभ तक इसका विस्तार बहुत बड़ा था। यह कौन-सा साम्राज्य है?
Its heartland was the fertile Kaveri valley; at its height (late 9th–early 13th c.) it ruled a much larger area. Identify the empire.
- (A) चोल / Chola
- (B) गुप्त / Gupta
- (C) पल्लव / Pallava
- (D) मुग़ल / Mughal
उत्तर देखें / Show Answer
चोल साम्राज्य कावेरी घाटी (तंजावुर) में केंद्रित था। चोल शासकों ने नयनार संतों को संरक्षण दिया।
The Chola empire centred on the Kaveri valley (Thanjavur); Chola rulers patronised the Nayanar saints.
सूफ़ियों ने प्रारंभिक ख़िलाफ़त (661–750) का विरोध क्यों किया?
Why did Sufis protest against the early Caliphate (661–750)?
- (A) ख़िलाफ़त ने ख़ानक़ाह पर हमला किया / It attacked the khanqah
- (B) ख़िलाफ़त इस्लाम के पाँच स्तंभ नहीं मानती थी / It did not follow the five pillars
- (C) ख़िलाफ़त भौतिकवादी और रूढ़िवादी होती जा रही थी / It was becoming materialistic and dogmatic
- (D) ख़िलाफ़त क़ुरान पर प्रश्न उठाने को कहती थी / It encouraged questioning the Qur'an
उत्तर देखें / Show Answer
आरंभिक सूफ़ियों ने ख़िलाफ़त के बढ़ते भौतिकवाद और धर्मशास्त्रियों की रूढ़ परिभाषाओं के विरुद्ध रहस्यवाद और वैराग्य पर बल दिया।
Early Sufis turned to asceticism and mysticism in protest against the Caliphate's growing materialism and dogmatic theology.
‘क़ौल’ शब्द का अर्थ क्या है?
What does the word ‘qaul’ mean?
- (A) कथन (कहावत) / saying
- (B) गीत / song
- (C) लोरी / lullaby
- (D) कविता / poem
उत्तर देखें / Show Answer
क़ौल का अर्थ ‘कथन’ है। क़व्वाली के आरंभ या अंत में गाया जाने वाला अरबी क़ौल पैग़ंबर का कथन होता था, और ‘क़व्वाली’ शब्द इसी से बना।
Qaul means ‘saying’; the Arabic qaul (a saying of the Prophet) was sung at the opening or close of a qawwali, which takes its name from it.
आदि ग्रंथ (जो बाद में गुरु ग्रंथ साहिब बना) का संकलन सबसे पहले किस सिख गुरु ने किया?
Which Sikh Guru first compiled the Adi Granth?
- (A) गुरु अर्जन देव / Guru Arjan Dev
- (B) गुरु नानक देव / Guru Nanak Dev
- (C) गुरु गोबिंद सिंह / Guru Gobind Singh
- (D) गुरु तेग बहादुर / Guru Tegh Bahadur
उत्तर देखें / Show Answer
गुरु अर्जन देव ने 1604 में आदि ग्रंथ संकलित किया। गुरु गोबिंद सिंह ने इसमें गुरु तेग बहादुर की वाणी जोड़ी, और यह गुरु ग्रंथ साहिब कहलाया।
Guru Arjan compiled the Adi Granth (1604); Guru Gobind Singh added Guru Tegh Bahadur's compositions, making it the Guru Granth Sahib.
भक्ति आंदोलन में संत कबीर क्यों महत्वपूर्ण माने जाते हैं?
Why is Kabir important in the Bhakti movement?
- (A) उन्होंने कहा कि ईश्वर का कोई लिंग या रूप नहीं / He held that God has no gender or form
- (B) उन्होंने लंगर और फ़ुतूह चलाए / He started langar and futuh
- (C) उन्होंने सबसे पहले जाति पर प्रश्न उठाया / He was the first to question caste
- (D) उन्होंने सभी धर्मों को एक ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग माना / He saw all religions as paths to one God
उत्तर देखें / Show Answer
कबीर ने परम सत्य को निराकार और निर्गुण बताया। उन्होंने उसे अल्लाह, ख़ुदा, राम जैसे अनेक नाम दिए, पर मूर्ति-पूजा और कर्मकांड की आलोचना की।
Kabir described the Ultimate Reality as formless (nirguna), calling it by many names (Allah, Rama), while rejecting idol worship and ritual.
लोगों ने भक्ति आंदोलन को क्यों अपनाया?
Why did people embrace the Bhakti movement?
- (A) गाना-नाचना अनिवार्य था / Singing and dancing were compulsory
- (B) विभिन्न जातियों के लोग एक ही देवता की पूजा कर सकते थे / People of different castes could worship the same deity
- (C) लोग आर्थिक स्थिति के अनुसार एकत्र होते थे / People gathered by economic status
- (D) केवल मंदिर में पूजा का आग्रह था / Worship only in temples
उत्तर देखें / Show Answer
भक्ति ने जाति और लिंग से ऊपर उठकर ईश्वर से सीधे, व्यक्तिगत संबंध पर बल दिया, इसलिए सभी वर्गों ने इसे अपनाया।
Bhakti stressed a direct, personal bond with God beyond caste and gender, so people of all groups embraced it.
मीराबाई के बारे में क्या सत्य है?
Which is TRUE about Mirabai?
- (A) उन्होंने शिव की आराधना में जीवन बिताया / She worshipped Shiva
- (B) वे पितृसत्तात्मक मानदंडों को चुनौती देने वाले अपने विश्वासों पर अडिग रहीं / She stood by beliefs that challenged patriarchal norms
- (C) उन्होंने उलटबाँसी शैली में कविता लिखी / She wrote ulatbansi poems
- (D) उन्होंने सामूहिक पाठ करने वाला समुदाय बनाया / She organised a community for collective recitation
उत्तर देखें / Show Answer
मीराबाई (कृष्ण-भक्त) ने राजपरिवार के विरोध और विष देने के प्रयास के बावजूद अपनी भक्ति नहीं छोड़ी और जाति-मर्यादाएँ तोड़ीं। उलटबाँसी कबीर की शैली है।
Mirabai, devoted to Krishna, defied her royal family and caste norms despite persecution. Ulatbansi was Kabir's style.
भक्ति आंदोलन जिन क्षेत्रों में फैला, उन्हें कालक्रम में लगाइए: i. असम ii. कर्नाटक iii. तमिलनाडु iv. महाराष्ट्र
Arrange in chronological order where Bhakti spread: i. Assam ii. Karnataka iii. Tamil Nadu iv. Maharashtra
- (A) i, iv, iii, ii / i, iv, iii, ii
- (B) ii, iii, i, iv / ii, iii, i, iv
- (C) iii, ii, iv, i / iii, ii, iv, i
- (D) iv, i, ii, iii / iv, i, ii, iii
उत्तर देखें / Show Answer
तमिलनाडु (अलवार-नयनार, 6वीं सदी) → कर्नाटक (लिंगायत/बसवन्ना, 12वीं सदी) → महाराष्ट्र (वारकरी, 13वीं–17वीं सदी) → असम (शंकरदेव, 15वीं सदी के अंत में)।
Tamil Nadu (Alvars-Nayanars, 6th c.) → Karnataka (Lingayats, 12th c.) → Maharashtra (Warkari, 13th–17th c.) → Assam (Shankaradeva, late 15th c.).
ये पंक्तियाँ किसकी हैं? ‘मैं चंदन और अगर की चिता बनाऊँगी, तुम अपने हाथ से आग लगाना… जब मैं राख हो जाऊँ, वह राख अपने अंगों पर मल लेना… ज्योति में ज्योति मिल जाए।’
Whose verses are these? ‘I will build a funeral pyre of sandalwood and aloe… smear this ash upon your limbs… let flame be lost in flame.’
- (A) कबीर / Kabir
- (B) शंकरदेव / Shankaradeva
- (C) मीराबाई / Mirabai
- (D) सलीम चिश्ती / Salim Chishti
उत्तर देखें / Show Answer
यह मीराबाई का पद है, जिसमें वे कृष्ण से पूर्ण एकात्मता की कामना करती हैं।
This is a verse of Mirabai expressing complete union with Krishna.
विजयनगर साम्राज्य में सबसे कम शक्तिशाली कौन थे?
Who was least powerful in the Vijayanagara empire?
- (A) व्यापारी / Traders
- (B) नायक / Nayakas
- (C) किसान / Peasants
- (D) ब्राह्मण / Brahmanas
उत्तर देखें / Show Answer
नायक सैन्य प्रमुख थे, व्यापारी धनी थे और ब्राह्मण मंदिरों से जुड़े थे। साधारण किसान सत्ता के ढाँचे में सबसे नीचे थे।
Nayakas were military chiefs, traders were wealthy and Brahmanas linked to temples; ordinary peasants were at the bottom of the power structure.
विजयनगर शासकों ने देवताओं से अपना संबंध क्यों जोड़ा?
Why did Vijayanagara rulers associate themselves with deities?
- (A) अपनी धार्मिक परवरिश दिखाने हेतु / To show pious upbringing
- (B) ब्राह्मण पुरोहितों का समर्थन पाने हेतु / To win the support of priests
- (C) प्रजा पर अपना अधिकार मज़बूत करने हेतु / To strengthen their authority over subjects
- (D) देवताओं का आशीर्वाद पाने हेतु / To seek blessings
उत्तर देखें / Show Answer
शासक विरूपाक्ष के नाम पर शासन करने का दावा करते थे और आदेशों पर ‘श्री विरूपाक्ष’ लिखते थे। इससे उनकी सत्ता को दैवी वैधता मिलती थी।
Rulers claimed to rule on behalf of Virupaksha and signed orders ‘Shri Virupaksha’, giving divine legitimacy to their authority.
विट्ठल मंदिर के मुख्य देवता विट्ठल थे, विष्णु का वह रूप जो प्रायः महाराष्ट्र में पूजा जाता है। विजयनगर में इस मंदिर के होने से क्या निष्कर्ष निकलता है?
The Vitthala temple's deity, a form of Vishnu worshipped in Maharashtra, was in Vijayanagara. What can be deduced?
- (A) क्षेत्रीय संस्कृतियों का मेल / Intermingling of regional cultures
- (B) परंपराओं का कठोर पालन / Strict adherence to tradition
- (C) धर्म से दूसरे राज्यों को प्रभावित करना / Using religion to influence others
- (D) विष्णु अवतार की प्राथमिकता / Preference for Vishnu
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT के अनुसार विट्ठल मंदिर एक दूसरे क्षेत्र की देव-परंपरा को विजयनगर में लाने का उदाहरण है, जो सांस्कृतिक मेल दिखाता है।
NCERT notes the Vitthala temple introduced a deity from another region, showing cultural intermingling.
कृष्णदेव राय की अमुक्तमाल्यद में व्यापार के अंतर्गत घोड़ों और हाथियों के आयात पर बल क्यों दिया गया?
In Krishnadeva Raya's Amuktamalyada, why were horses and elephants important imports?
- (A) युद्ध में प्रयोग हेतु / For use in wars
- (B) यात्रा आसान बनाने हेतु / To ease travel
- (C) महल की सजावट हेतु / As palace decoration
- (D) समृद्धि दिखाने हेतु / To display prosperity
उत्तर देखें / Show Answer
युद्ध घुड़सवार सेना पर निर्भर था। इसीलिए राजा कहता है कि घोड़े लाने वाले व्यापारियों को अपने पक्ष में रखो, ताकि ये वस्तुएँ शत्रु तक न पहुँचें।
Warfare depended on cavalry, so the king advises keeping horse-traders loyal so these never reach enemies.
अंश में ‘बंदरगाह’ शब्द क्या सिद्ध करता है?
What does ‘harbours’ in the passage prove?
- (A) समृद्ध समुद्री व्यापार / Flourishing sea trade
- (B) स्थल व्यापार का अभाव / Absence of land trade
- (C) पूर्वी तट पर गोदी / Docks on the east coast
- (D) विदेशी केवल समुद्र से आते थे / Foreigners came only by sea
उत्तर देखें / Show Answer
राजा बंदरगाह सुधारकर वाणिज्य बढ़ाने की सलाह देता है, जो समुद्री व्यापार के महत्व को दिखाता है।
The king advises improving harbours to encourage commerce, showing the importance of sea trade.
अंश के अनुसार विदेशी किस कार्य से भारत आते थे?
According to the passage, why did foreigners come?
- (A) व्यापार / Trade
- (B) मनोरंजन / Recreation
- (C) चिकित्सा / Medical help
- (D) राजा के निमंत्रण पर / King's invitation
उत्तर देखें / Show Answer
अंश दूर देशों के व्यापारियों और उनके द्वारा हाथी-घोड़े आयात करने की बात करता है।
The passage speaks of merchants from distant countries importing elephants and horses.
1520 में कृष्णदेव राय ने किस राज्य के सुल्तान को करारी हार दी?
In 1520 Krishnadeva Raya inflicted a severe defeat on the Sultan of ________.
- (A) बीजापुर / Bijapur
- (B) रायचूर / Raichur
- (C) उड़ीसा / Orissa
- (D) तंजावुर / Thanjavur
उत्तर देखें / Show Answer
1520 में कृष्णदेव राय ने बीजापुर के सुल्तान को हराया। रायचूर दोआब तुंगभद्रा और कृष्णा के बीच का क्षेत्र है, राज्य नहीं।
In 1520 he defeated the Sultan of Bijapur; Raichur is a doab region, not a kingdom.
1565 में राक्षसी-तांगड़ी (तालीकोटा) में राम राय बीजापुर, अहमदनगर और ________ की संयुक्त सेनाओं से पराजित हुआ।
In 1565 Rama Raya was defeated at Rakshasi-Tangadi by Bijapur, Ahmadnagar and ________.
- (A) चित्रदुर्ग / Chitradurga
- (B) गोलकुंडा / Golconda
- (C) मदुरै / Madurai
- (D) क्विलोन / Quilon
उत्तर देखें / Show Answer
बीजापुर, अहमदनगर और गोलकुंडा की संयुक्त सेनाओं ने राम राय को हराया, और विजयनगर नगर नष्ट कर दिया गया।
The combined armies of Bijapur, Ahmadnagar and Golconda defeated Rama Raya, and the city was sacked.
विजयनगर में नायक और अमर-नायक शक्तिशाली क्यों माने जाते थे?
Why were nayakas and amara-nayakas powerful in Vijayanagara?
- (A) उनके पास सबसे उपजाऊ भूमि थी / They owned the most fertile land
- (B) उनके सुल्तानों से मित्र-संबंध थे / They were friendly with Sultans
- (C) वे मंदिरों को नियंत्रित करते थे / They controlled temples
- (D) वे राजा को सैन्य सहायता देते थे / They offered military support to the king
उत्तर देखें / Show Answer
अमर-नायक सैन्य कमांडर थे जिन्हें राजा प्रशासन के लिए क्षेत्र (अमरम्) देता था। बदले में वे घोड़े, हाथी और सेना देते थे।
Amara-nayakas were military commanders given territories (amaram) to govern; in return they supplied horses, elephants and troops.
विजयनगर के महानवमी डिब्बा को ‘विजय भवन’ (House of Victory) किसने कहा?
Who described the Mahanavami Dibba as the ‘House of Victory’?
- (A) दुआर्ते बारबोसा / Duarte Barbosa
- (B) डोमिंगो पेस / Domingo Paes
- (C) फ़र्नाओ नुनिज़ / Fernao Nuniz
- (D) अब्दुर रज़्ज़ाक़ / Abdur Razzaq
उत्तर देखें / Show Answer
पुर्तगाली यात्री डोमिंगो पेस ने इस विशाल चबूतरे को ‘विजय भवन’ कहा, जो उड़ीसा पर विजय के बाद बना माना जाता है।
Portuguese traveller Domingo Paes called the platform the ‘House of Victory’, said to commemorate a victory over Orissa.
किसानों की स्थिति देखिए:
P: गाँव में छोटी ज़मीन, पत्नी के साथ स्वयं जोतता है।
Q: अधिक कमाई के लिए गाँव के बाहर खेती करती है।
R: गाँव में बड़ी ज़मीन, मज़दूर रखता है।
S: गाँव के बाहर अनुबंध पर खेती करता है।
17वीं सदी में ख़ुद-काश्त कौन होते?
Consider: P owns a small plot in his village and tills it with his wife; Q farms outside her village; R owns large land in his village and hires labour; S works outside his village on contract. Who were khud-kashta in the 17th century?
- (A) P और Q / P and Q
- (B) R और S / R and S
- (C) P और R / P and R
- (D) Q और S / Q and S
उत्तर देखें / Show Answer
ख़ुद-काश्त वे किसान थे जो उसी गाँव के निवासी थे जिसमें उनकी ज़मीन थी। जो दूसरे गाँव में खेती करते थे वे पाहि-काश्त कहलाते थे।
Khud-kashta were residents of the village where they held land; those who cultivated elsewhere were pahi-kashta.
मध्यकालीन भारत में अधिकांश लोग कृषि में क्यों लगे थे?
Why did most people work in agriculture in medieval India?
- (A) किसानों को सबसे अधिक वेतन मिलता था / Farmers got the highest pay
- (B) खाद्य और गैर-खाद्य फ़सलों के लिए पर्याप्त कृषि-योग्य भूमि थी / There was plenty of cultivable land for food and non-food crops
- (C) जाति-नियम सबको अन्न उगाने को कहते थे / Caste rules required all to grow food
- (D) खेती पुरुष और महिला दोनों करते थे / Both men and women farmed
उत्तर देखें / Show Answer
NCERT: भूमि की प्रचुरता, श्रम की उपलब्धता और किसानों की गतिशीलता के कारण खेती का विस्तार होता रहा।
NCERT: abundance of land, available labour and peasant mobility led to steady expansion of agriculture.
आइन-ए-अकबरी पाँच दफ़्तरों में है। तीसरा दफ़्तर ‘मुल्क-आबादी’ किससे संबंधित है?
The Ain has five daftars. The third, ‘mulk-abadi’, deals with ________.
- (A) साम्राज्य का प्रशासन / Administration of the empire
- (B) नागरिक प्रशासन / Civil administration
- (C) साम्राज्य का वित्तीय पक्ष / The fiscal side of the empire
- (D) सम्राट की प्रशंसा / Praise of the emperor
उत्तर देखें / Show Answer
मंज़िल-आबादी = शाही घराना; सिपह-आबादी = सैन्य और नागरिक प्रशासन; मुल्क-आबादी = साम्राज्य का वित्तीय पक्ष, राजस्व दरें और ‘बारह प्रांतों का विवरण’।
Manzil-abadi = imperial household; sipah-abadi = military/civil administration; mulk-abadi = fiscal side, revenue rates and the ‘Account of the Twelve Provinces’.
मुग़लकालीन ग्राम-समुदाय के तीन घटक थे: किसान, पंचायत और ग्राम-मुखिया। ग्राम-मुखिया को क्या कहते थे?
Village headman in Mughal times was called ________.
- (A) कामिल / Kamil
- (B) मेजर / Major
- (C) मुक़द्दम / Muqaddam
- (D) असामी / Asami
उत्तर देखें / Show Answer
पंचायत का मुखिया मुक़द्दम या मंडल कहलाता था, जिसे गाँव के बुज़ुर्ग चुनते थे और ज़मींदार उसकी स्वीकृति देता था।
The panchayat head was the muqaddam or mandal, chosen by village elders and approved by the zamindar.
A: धनी रैयत और गाँव के मुखिया, जोतदार और मंडल, ज़मींदारों को संकट में देखकर प्रसन्न होते थे।
R: ग्रामीण ऋण का बड़ा भाग जोतदार देते थे, ज़मींदार नहीं।
A: Rich ryots and headmen — jotedars and mandals — were glad to see zamindars in trouble.
R: The greater part of rural credit was supplied by jotedars, not zamindars.
- (A) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (B) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
- (C) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (D) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
उत्तर देखें / Show Answer
गाँवों में जोतदारों की शक्ति (ऋण देना, ज़मीन पर नियंत्रण) ज़मींदारों से अधिक प्रभावी थी। इसलिए वे ज़मींदार की सत्ता कमज़ोर होते देखना चाहते थे। (CBSE उत्तर: C)
Jotedars' power through credit and land control in villages exceeded the zamindars', so they welcomed the zamindars' troubles. (CBSE answer: C)
अंग्रेज़ों ने पहाड़िया लोगों की तुलना में संथालों को अधिक पसंद क्यों किया?
Why did the British favour the Santhals over the Paharias?
- (A) पहाड़िया घुमंतू, संथाल स्थायी थे / Paharias were nomadic, Santhals settled
- (B) पहाड़िया लोगों ने झूम खेती से इनकार किया / Paharias refused shifting cultivation
- (C) संथाल महुआ इकट्ठा करते थे / Santhals collected mahua
- (D) संथाल जंगल साफ़ करके हल चलाने को तैयार थे, पहाड़िया नहीं / Santhals were ready to clear forests and plough; Paharias refused
उत्तर देखें / Show Answer
पहाड़िया हल चलाने से मना करते रहे, जबकि संथाल ज़मीन साफ़ करके स्थायी खेती करने को तैयार थे। इसलिए 1832 में अंग्रेज़ों ने उन्हें राजमहल पहाड़ियों की तलहटी में दामिन-ए-कोह में बसाया।
Paharias resisted the plough while Santhals cleared land and took up settled agriculture, so in 1832 the British settled them in the Damin-i-Koh, in the foothills of the Rajmahal hills.
साहूकारों के छल को रोकने के लिए अंग्रेज़ों ने एक क़ानून बनाया, जिसके अनुसार ऋण-पत्र केवल तीन वर्ष तक मान्य होते थे। यह क़ानून कौन-सा है?
To curb moneylenders' fraud, the British passed a law making loan bonds valid for only three years. Identify it.
- (A) इंडियन काउंसिल्स एक्ट 1861 / Indian Councils Act 1861
- (B) परिसीमन क़ानून (लिमिटेशन लॉ) 1859 / Limitation Law 1859
- (C) भारत सरकार अधिनियम 1858 / Government of India Act 1858
- (D) आयकर अधिनियम 1861 / Income Tax Act 1861
उत्तर देखें / Show Answer
1859 का परिसीमन क़ानून ऋण-पत्रों की वैधता तीन वर्ष तक सीमित करता था, ताकि ब्याज जमा न होता रहे। पर साहूकार हर तीन साल नया बॉन्ड लिखवाकर इससे बच निकलते थे।
The Limitation Law (1859) limited loan bonds to three years to check accumulating interest, but moneylenders evaded it by making ryots sign new bonds.
A: पहाड़िया झूम (स्थानांतरी) खेती करते थे।
R: वे इमली के कुंजों में झोपड़ियों में रहते थे।
A: Paharias practised jhum (shifting) cultivation.
R: They lived in hutments within tamarind groves.
- (A) A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है / Both A and R are true and R explains A
- (B) A और R दोनों सत्य हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है / Both A and R are true but R does not explain A
- (C) A सत्य है, पर R असत्य है / A is true but R is false
- (D) A असत्य है, पर R सत्य है / A is false but R is true
उत्तर देखें / Show Answer
दोनों बातें बुकानन के विवरण से सही हैं, पर इमली के कुंजों में रहना झूम खेती का कारण नहीं है।
Both are correct as per Buchanan's account, but living in tamarind groves does not explain jhum cultivation.
1857 से जुड़े कौन-से व्यक्ति सही सुमेलित हैं?
Which is CORRECTLY matched (1857)?
- (A) लॉर्ड डलहौज़ी — वायसराय / Lord Dalhousie — Viceroy
- (B) वाजिद अली शाह — मुग़ल बादशाह / Wajid Ali Shah — Mughal Emperor
- (C) शाह मल — कोल आदिवासियों का नेता / Shah Mal — leader of the Kols
- (D) नाना साहिब — पेशवा बाजीराव द्वितीय के उत्तराधिकारी / Nana Saheb — successor of Peshwa Baji Rao II
उत्तर देखें / Show Answer
डलहौज़ी गवर्नर-जनरल था; वाजिद अली शाह अवध के नवाब थे; शाह मल बड़ौत परगना (उ.प्र.) के किसानों का नेता था। नाना साहिब बाजीराव द्वितीय के दत्तक पुत्र थे।
Dalhousie was Governor-General; Wajid Ali Shah was Nawab of Awadh; Shah Mal led peasants of Barout pargana (UP). Nana Saheb was Baji Rao II's adopted son.
19वीं सदी के कौन-से स्रोत सिपाही विद्रोह की घटनाओं के तथ्य नहीं देंगे?
Which 19th-century source will NOT give facts about the events of 1857?
- (A) दिल्ली उर्दू अख़बार के लेख / Articles in Delhi Urdu Akhbar
- (B) लोगों के सिक्के और आभूषण / Coins and jewellery used by people
- (C) पंच पत्रिका के चित्र / Images from Punch
- (D) आज़मगढ़ घोषणा / The Azamgarh Proclamation
उत्तर देखें / Show Answer
अख़बार, पंच के व्यंग्य-चित्र और विद्रोहियों की घोषणाएँ घटनाओं और दृष्टिकोणों की जानकारी देती हैं। सिक्के और गहने विद्रोह की घटनाएँ नहीं बताते।
Newspapers, Punch cartoons and rebel proclamations tell us about events and attitudes; coins and jewellery do not.
1851 में लॉर्ड डलहौज़ी ने किस राज्य को “एक चेरी जो एक दिन हमारे मुँह में आ गिरेगी” कहा?
In 1851 Dalhousie called which kingdom “a cherry that will drop into our mouth one day”?
- (A) बंगाल / Bengal
- (B) बिहार / Bihar
- (C) पांचाल / Panchal
- (D) अवध / Awadh
उत्तर देखें / Show Answer
अवध को 1856 में कुशासन के आरोप पर अधिगृहीत किया गया और वाजिद अली शाह को कलकत्ता निर्वासित किया गया।
Awadh was annexed in 1856 on grounds of misgovernment, and Wajid Ali Shah was exiled to Calcutta.
कालक्रम में लगाइए: a. मेरठ में विद्रोह की शुरुआत b. अवध में सहायक संधि c. चिनहट में अंग्रेज़ों की हार d. रानी झाँसी की मृत्यु
Chronological order: a. Mutiny at Meerut b. Subsidiary alliance in Awadh c. British defeat at Chinhat d. Rani of Jhansi killed
- (A) a, b, c, d / a, b, c, d
- (B) a, b, d, c / a, b, d, c
- (C) b, a, c, d / b, a, c, d
- (D) b, a, d, c / b, a, d, c
उत्तर देखें / Show Answer
सहायक संधि (1801) → मेरठ विद्रोह (10 मई 1857) → चिनहट (30 जून 1857) → रानी लक्ष्मीबाई की मृत्यु (जून 1858)।
Subsidiary alliance (1801) → Meerut (10 May 1857) → Chinhat (30 June 1857) → Rani Lakshmibai killed (June 1858).
गांधीवादी राष्ट्रवाद के अनुयायियों ने कौन-सा तरीका अपनाया?
Which action did followers of Gandhian nationalism adopt?
- (A) अंग्रेज़ी सीखने का प्रचार / Encouraging English
- (B) अल्पसंख्यकों के विरुद्ध भाषण / Hate speech against minorities
- (C) अंग्रेज़ों के विरुद्ध सेना बनाना / Raising an army
- (D) अन्यायपूर्ण क़ानूनों को तोड़ना / Breaking unjust British laws
उत्तर देखें / Show Answer
सत्याग्रह का अर्थ था अन्यायपूर्ण क़ानूनों (जैसे नमक क़ानून) का अहिंसक उल्लंघन।
Satyagraha meant non-violent breaking of unjust laws such as the salt law.
________ कांग्रेस के समाजवादी सदस्य थे, जो भारत छोड़ो आंदोलन में भूमिगत प्रतिरोध में सक्रिय रहे।
________ was a socialist Congress member active in underground resistance during Quit India.
- (A) सरदार पटेल / Sardar Patel
- (B) जयप्रकाश नारायण / Jayaprakash Narayan
- (C) नाथूराम गोडसे / Nathuram Godse
- (D) सोमनाथ लाहिड़ी / Somnath Lahiri
उत्तर देखें / Show Answer
भारत छोड़ो आंदोलन में बड़े नेताओं की गिरफ़्तारी के बाद जयप्रकाश नारायण जैसे समाजवादियों ने भूमिगत प्रतिरोध चलाया।
With senior leaders jailed, socialists like Jayaprakash Narayan led the underground resistance in Quit India.
गांधीजी ने विशिष्ट अतिथियों से कहा: “भारत का उद्धार तब तक नहीं जब तक आप ये गहने उतारकर देशवासियों के लिए ट्रस्ट में न रखें।” यह किस अवसर पर कहा गया?
Gandhiji told privileged guests: “There is no salvation for India unless you strip yourself of this jewellery…” On which occasion?
- (A) चंपारण सत्याग्रह / Champaran Satyagraha
- (B) कांग्रेस की स्थापना / Founding of the Congress
- (C) बनारस हिंदू विश्वविद्यालय का उद्घाटन / Opening of Banaras Hindu University
- (D) गोलमेज़ सम्मेलन / Round Table Conference
उत्तर देखें / Show Answer
फ़रवरी 1916 में BHU के उद्घाटन पर गांधीजी ने अभिजात वर्ग को ग़रीबों के प्रति उदासीनता के लिए फटकारा।
At the opening of BHU (February 1916), Gandhiji rebuked the elite for neglecting the labouring poor.
संविधान सभा में चर्चा के बाद संविधान में क्या जोड़ा गया?
What was added to the Constitution after debates in the Constituent Assembly?
- (A) स्थानीय सरकारों में महिलाओं हेतु एक-तिहाई आरक्षण / One-third seats for women in local bodies
- (B) दलितों और आदिवासियों के लिए पृथक निर्वाचिका / Separate electorates for Dalits and Adivasis
- (C) सभी वयस्कों को मताधिकार / Right to vote for all adult citizens
- (D) मुसलमानों के लिए आरक्षित सीटें / Reserved seats for Muslims
उत्तर देखें / Show Answer
संविधान ने सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार दिया। पृथक निर्वाचिका अस्वीकार की गई, और महिलाओं का पंचायत आरक्षण 1992 (73वें संशोधन) में आया।
The Constitution granted universal adult franchise; separate electorates were rejected, and women's reservation in panchayats came only in 1992 (73rd Amendment).
प्रांतों को अधिक शक्ति देने के तर्क पर सभा में तीव्र प्रतिक्रिया क्यों हुई?
Why did the argument for greater provincial powers provoke a strong reaction?
- (A) विकेंद्रीकरण से देश का आर्थिक विकास रुक जाएगा / Decentralisation would stall economic development
- (B) लोग राष्ट्र से अधिक प्रांत के प्रति निष्ठावान होंगे / People would be more loyal to provinces
- (C) ‘एक राष्ट्र-एक सरकार’ मॉडल चाहिए था / They wanted a one nation-one government model
- (D) ब्रिटिश एकात्मक व्यवस्था अपनानी थी / They wanted to follow the British unitary system
उत्तर देखें / Show Answer
विभाजन की हिंसा के बाद सदस्यों का मानना था कि शांति बनाए रखने और देश के आर्थिक नियोजन तथा कल्याण के लिए मज़बूत केंद्र आवश्यक है। (CBSE उत्तर: A)
After Partition violence, members felt a strong centre was needed to keep peace and plan the country's economic well-being. (CBSE answer: A)
किसने कहा कि संविधान सभा की कार्यवाही पर अंग्रेज़ों का प्रभाव है?
Who said the Constituent Assembly's deliberations were under British influence?
- (A) सोमनाथ लाहिड़ी / Somnath Lahiri
- (B) मुहम्मद अली जिन्ना / M.A. Jinnah
- (C) बी.आर. आंबेडकर / B.R. Ambedkar
- (D) महात्मा गांधी / Mahatma Gandhi
उत्तर देखें / Show Answer
कम्युनिस्ट सदस्य सोमनाथ लाहिड़ी ने कहा कि संविधान सभा की कार्यवाही पर ब्रिटिश साम्राज्यवाद का ‘काला हाथ’ मँडरा रहा है।
Communist member Somnath Lahiri saw the dark hand of British imperialism hanging over the Assembly's deliberations.
Questions based on official CBSE practice material. Translation, answers and explanations by the teacher. Not officially affiliated with CBSE or NCERT.
— Kuldeep Singh Rathore, PGT History
History by Rathore Sir
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